Imma aħna ma naħsbux b'mod ċar kif nixtiequ. Ma nistgħux naraw id-dinja bħala l-matematika, nafu t-tweġibiet eżatti għall-mistoqsijiet kollha tagħna. Dak kollu li naraw u nafu huwa mgħawweġ mill-priżma tal-fehim tagħna tar-realtà, u kull individwu għandu dan il-priżma mibni individwalment. Il-forom ta 'fehim filosofiku tar-realtà, bħar-reliġjon, il-moralità, l-art jistgħu jxekklu u jikkumplimentaw tassew l-informazzjoni li jdawru magħna. Madankollu kull waħda minn dawn il-forom hija parti integrali mill-kultura nnifisha, is-soċjetà, u kull wieħed mill-individwi. Ir-reliġjon, il-moralità u l-art huma liema forma tgħallimna, il-personalità tagħna, l-individwalità tagħna. Xi filosofi jemmnu li persuna li eskludiet dawn il-kunċetti mill-ħajja tiegħu ma tistax tibqa 'titqies bħala waħda sħiħa. Mit-twelid, ma nafux xejn dwar ir-reliġjon, il-moralità u l-art bħala forom ta 'riflessjoni filosofika dwar ir-realtà. Aħna nakkwistaw dawn il-kunċetti fis-soċjetà, fost in-nies li jgħaqqdu lil kull wieħed minnhom mal-kultura tagħhom. Aħna biss ingħataw opportunità bijoloġika biex tifhem, tippenetra, tiżviluppa, tuża u tirrealizza.
X'inhu reliġjon? Liema forom ta 'fehim filosofiku tar-realtà jaħbu? Ir-reliġjon hija forma speċjali ta 'esperjenza tal-bniedem, li l-bażi ewlenija tagħha hija t-twemmin fil-sagru, suprem, supernatural. Hija d-differenza tal-fidi fil-preżenza jew in-nuqqas tas-sagra li tiddistingwi kemm il-perċezzjoni u l-imġiba tagħna, il-formazzjoni tal-personalità assoċjata miegħu. Ir-reliġjon hija edukazzjoni kulturali sistemika li tinkludi organizzazzjonijiet reliġjużi, kult, sensi, ideoloġija reliġjuża u psikoloġija. Minn dan naraw li ħafna drabi l-psikoloġija ta 'persuna tiddependi fuq l-ideoloġija reliġjuża, bħala l-fattur formattiv u regolatorju tagħha, li huwa ffurmat fl-ambjent. Ir-realizzazzjoni tar-realtà, marbuta mas-sagru, hija radikalment differenti mill-persuna li ma taċċettax ir-reliġjon. Għalhekk, hija waħda mill-forom ewlenin ta 'fehim filosofiku tar-realtà.
L-art hija forma ta 'kreattività tal-bniedem, sfera ta' l-attività tagħha u r-realizzazzjoni tagħha stess fid-dinja li tmiss magħha. Il-kreattività u l-art huma forom ta 'kuxjenza mhux biss tar-realtà, iżda ta' individwu stess. Wara li ħolqot, persuna tpoġġi fl-art dak il-priżma ta 'kuxjenza jew saħansitra distorsjoni, li fuqha l-ħsieb tiegħu huwa kapaċi. Kemm filosofija moderna kif ukoll antika jiddefinixxu l-arti b'modi differenti. B'differenza kull forma oħra ta 'perċezzjoni, l-arti jesprimi l-grad tas-sensibilità tal-individwu, l-individwalità tiegħu.
Il-karatteristiċi ewlenin tal-arti huma l-unità fih ta 'sensuality u fantasija, polysemy u multilingwiżmu, il-ħolqien ta' immaġni u simbolu. L-art hija studjata mhux biss mill-filosofija, iżda wkoll mill-psikoloġija, billi billi toħloq, l-individwu dejjem iħalli fil-ħidma partiċella tiegħu, riflessjoni mhux biss tal-perċezzjoni tiegħu tad-dinja, iżda wkoll tal-karatteristiċi tal-personalità tiegħu. Berdyaev Nikolai Alexandrovich qal dwar il-kreattività kif ġej: "Il-konjizzjoni - qed tkun. L-għarfien il-ġdid tal-poter kreattiv tal-bniedem u tad-dinja jista 'jkun biss ġdid ... Il-kreattività tal-kreaturi maħluqa tista' tkun diretta biss għat-tkabbir tal-enerġija kreattiva li tkun, għat-tkabbir tal-bnedmin u l-armonija tagħhom fid-dinja, għall-ħolqien ta 'valuri mingħajr preċedent, u sbuħija, jiġifieri, għall-ħolqien ta 'l-atmosfera u l-ħajja kożmika, għall-pleroma, għall-pjaċir supermandu. "
Il-moralità hija sistema ta 'normi maħluqa minn persuna biex tirregola l-imġieba tagħha fis-soċjetà. Il-moralità hija differenti mill-moralità, peress li hija wkoll forma speċjali ta 'kuxjenza tal-bniedem, peress li hija espressa mill-isfera ta' l-isforz għall-ideali dovuti. Il-moralità hija wkoll parti mill-kultura u hija pprovduta mill-opinjoni pubblika, hija omnipresent u tippenetra fl-isferi kollha ta 'persuna li tippossjedi wkoll karatteristiċi bħal dawn bħala persuna, minkejja l-fatt li dan huwa sett morali siewi tat-tip kollu.
Ir-reliġjon u l-moralità, kif ukoll l-arti bħala forma ta 'riflessjoni filosofika tar-realtà, huma s-sistema li tikkomplementa kompletament il-priżma tal-perċezzjoni tal-bniedem, tifforma l-personalità tagħha u tirregola l-imġiba tagħha. Il-forom ta 'perċezzjoni huma ffurmati fis-soċjetà u huma riflessjoni tal-kultura tiegħu, u għalhekk mhux stramba li żminijiet u popli differenti għandhom forom differenti ta' fehim tar-realtà. In-natura tal-kultura, il-korrelazzjoni tat-tradizzjonijiet u l-innovazzjonijiet fih, il-forom tal-komprensjoni tagħha huma wkoll il-bażi tad-dinamika storika tagħha, tiddefinixxi d-direzzjoni u l-kontenut tagħha. Il-konoxxenza u l-kuxjenza tal-poplu huma ffurmati skont l-istorja tagħha, għalhekk huwa tant importanti li tifhem u tirrealizza min int u s-soċjetà li tkun ta 'madwarek.